27 Sep Violencia de Yom Kippur: La desunión es la mayor amenaza para Israel – editorial
Judíos rezan mientras activistas protestan contra la segregación de género en el espacio público durante una oración pública en la plaza Dizengoff de Tel Aviv, en Yom Kippur, el Día del Perdón, y la más sagrada de las fiestas judías, el 25 de septiembre de 2023.
Israel es hoy una tierra de sospechas mutuas, donde cada acción -incluso la más inocente- es vista como presagio de una mayor malevolencia que acecha a la vuelta de la esquina.
POR: Editorial del JPost
El año pasado, el espectáculo de miles de judíos de todas las tendencias -religiosos y laicos, asquenazíes y mizrahi, jóvenes y mayores, de derecha y de izquierda- participando juntos en el servicio Ne’ila de clausura de Yom Kippur en la plaza Dizengoff de Tel Aviv infundió un sentimiento de esperanza.
En medio de la quinta campaña electoral extremadamente divisiva en menos de cuatro años, esa reunión masiva de oración en el corazón de Tel Aviv ilustró que la unidad dentro de la nación seguía siendo más fuerte que sus divisiones.
Este año, el espectáculo de la plaza Dizengoff en Yom Kippur evocó un profundo sentimiento de tristeza: Judíos peleándose entre sí durante el servicio de apertura del Kol Nidre; manifestantes gritando «vergüenza, vergüenza» mientras se desarrollaba el servicio; organizadores levantando una mechitza (tabique) de separación de sexos a pesar de la orden judicial de no hacerlo; manifestantes que se encargaban de retirar los tabiques por la fuerza; mujeres jóvenes llorando al verlo todo.
Aquí estaban los Hijos de Israel, en el día más sagrado del calendario judío -un día marcado por repetidas súplicas de un año libre de «odio infundado»- luchando entre ellos en una espantosa demostración de que lo que les divide está nublando su pensamiento.
Si pensaran, o pensaran con claridad, nada de esto habría ocurrido.
La gente monta en bicicleta y camina por las calles vacías de Tel Aviv, en Yom Kippur, el Día del Perdón y la más sagrada de las festividades judías. Israel se paralizó durante 25 horas en la festividad de Yom Kippur, en la que los judíos ayunan y los israelíes tienen prohibido conducir.
Si pensaran, el ayuntamiento de Tel Aviv no habría prohibido la colocación de un tabique provisional en un espacio público en Yom Kippur para acomodar a quienes desean una zona separada por sexos para rezar, permitiendo al mismo tiempo a otros rezar junto a sus familias y amigos.
Si estuvieran pensando, los organizadores -bien conscientes del ambiente súper polarizado del país- no habrían intentado levantar un tabique, aunque estuviera compuesto de banderas y no se pareciera a los tabiques que suelen verse en las sinagogas ortodoxas para separar a hombres y mujeres.
¿Por qué un servicio de oración que se ha celebrado todos los años sin incidentes desde la aparición del coronavirus se ha puesto tan feo este año? ¿Por qué no hubo alboroto el año pasado, o el anterior, cuando se colocó un tabique para las oraciones?
La razón no reside en la mechitza, sino que es mucho más profunda y está relacionada con los miedos y las creencias. Es el temor de los más seculares a que su modo de vida esté en peligro. Es la creencia entre los más religiosos de que los cacareados valores liberales – «vive y deja vivir»- se aplican a todos menos a ellos.
En Israel 2023, todo se considera demasiado importante para transigir.
Hubo un tiempo en que este tipo de servicio de oración, al igual que abstenerse de comer hametz en Pascua en un hospital, no necesitaba la intervención del Estado; cuando no requería legislación; cuando todo podía gestionarse con sentido común, respeto mutuo y decencia básica.
Hubo un tiempo en que cuestiones como éstas se regían por el simple entendimiento de que, si sé que algo te molesta, no te provocaré intencionadamente haciéndolo en tu cara. Te respetaré, como espero que tú me respetes a mí.
El colapso del respeto mutuo surgió en Yom Kippur, en la plaza Dizengoff. En Israel, hacia el 2023, todo se considera una «pendiente resbaladiza», todo es una cuestión de principios sobre la que es imposible transigir.
¿Por qué? Porque se tiene la sensación de que, si uno transige, no hay límite para lo que puede venir después. En lugar de respeto mutuo, Israel es hoy una tierra de sospechas recíprocas, donde cada acción -incluso la más inocente- es vista como presagio de una mayor malevolencia que acecha a la vuelta de la esquina.
La situación se ve exacerbada por los líderes políticos que, en lugar de intentar salvar las distancias o frenar a los extremistas de sus respectivos bandos, sólo empeoran las cosas con declaraciones diseñadas no para liderar, sino más bien para obtener un aplauso estridente dentro de sus propias cámaras de eco.
«Los que echan leña al fuego son una amenaza real para la unidad israelí», declaró el martes el presidente Isaac Herzog. «Tiene que acabar aquí y ahora. La división, la polarización, las disputas interminables – son un peligro real para la sociedad israelí y la seguridad del Estado de Israel.»
Herzog tiene razón, como la ha tenido durante meses sobre la necesidad de un compromiso sobre la reforma judicial. El problema es que nadie le escucha.
Imploramos a todo el mundo, en primer lugar, a los dirigentes de la nación, que presten atención al mensaje de Herzog y consideren las desagradables escenas de la noche del domingo en la plaza Dizengoff como una urgente llamada de atención.
Traducción: Comunidad Judía de Guayaquil
Fuente: The Jerusalem Post
