29 Jun El legado del rabino, médico y pensador del siglo XII Moisés Maimónides se expone en Nueva York

En el sentido de las agujas del reloj desde la izquierda: Arthur Szyk, Maimónides, New Canaan, 1950, Acuarela y gouache sobre papel. (Colección del Museo de la Universidad Yeshiva, donación de Louis Werner); Comentario de Moisés Maimónides sobre la Mishná, Egipto, después de 1168. (The Bodleian Libraries, Universidad de Oxford); Guía de los Perplejos, Barcelona, 1347 o 1348, de Moisés Maimónides. (Biblioteca Real Danesa, Copenhague/ todas las imágenes proceden de la exposición del Museo de la Universidad Yeshiva «El Sendero Dorado: Maimónides A Través de Ocho Siglos»)

¨El Camino Dorado: Maimónides a lo Largo de Ocho Siglos», una exposición de la Universidad Yeshiva, muestra el impacto de gran alcance de uno de los eruditos de la Torá más prolíficos de la Edad Media.

Por: Cathryn J. Prince

NUEVA YORK – En 1784, tres años después de la Revolución Americana, el cantor neoyorquino Hendla Jochanan van Oettingen compuso una oración por el bienestar del general George Washington y el gobernador DeWitt Clinton. De no haber sido por la forma en que van Oettingen entrelazó los 13 Principios de Fe de Maimónides con la recién descubierta libertad de los 13 estados originales, esa oración podría haberse perdido en la historia.

Ahora ese pergamino se expone en «La Senda Dorada: Maimónides A Través de Ocho Siglos», una nueva exposición del Museo de la Universidad Yeshiva en el Centro de Historia Judía. Al igual que los numerosos manuscritos y objetos expuestos -algunos por primera vez-, la oración ilustra el impacto y la influencia de gran alcance de uno de los eruditos de la Torá más prolíficos de la Edad Media.

Nacido en 1138 en Córdoba, actual España, Moisés ben Maimón, o Maimónides, fue un rabino, médico y filósofo sefardí. Tras el exilio forzoso de los judíos de Córdoba en 1148, trabajó y vivió en Marruecos y Egipto, donde ejerció como médico personal del sultán Saladino. Tanto en la erudición judía como en la filosofía y la ciencia, Maimónides se adelantó a su tiempo – y como efecto, a pesar de ser venerado por muchos, su obra filosófica fue considerada herética por algunos rabinos y prohibida, incluso en el siglo XIX.

«Es fascinante ver la multiplicidad de Maimónides. Fue tan prolífico y expansivo; todo el mundo puede verse reflejado en su obra», afirma el Dr. David Sclar, comisario invitado de la exposición.

Al recorrer las tres secciones de la muestra, «Luminaria», «Resplandor» y «Prisma», queda claro que Maimónides es a la vez un espejo y una lente para las generaciones posteriores a su muerte en Egipto en 1204.

El Libro de los Mandamientos, o Sefer Hamitzvot, de Moses Maimonides; Yemen, 1492. (Colección de la familia Hartman/ De la exposición del Museo de la Universidad Yeshiva «El Sendero Dorado: Maimónides A Través de Ocho Siglos»/ Foto de Ardon Bar Hama)

«Era un auténtico erudito. La gente puede elevar el aspecto de él con el que más se relaciona; está el poder de sus ideas, el poder de su identidad y el poder de sus palabras escritas. Uno puede tomar un trozo de él y convertirlo en algo primordial», afirma Gabriel Goldstein, director asociado de exposiciones y programas del Museo de la Universidad Yeshiva.

Los aficionados a la ciencia y los académicos podrían estar interesados en cómo Sir Isaac Newtown consultó las Leyes de la Luna Nueva de Maimónides cuando reformó el Calendario Juliano. Para los artistas, está el retrato que Ben Shahn hizo en 1957 de «La ciencia y las humanidades» de Maimónides, que sirvió de modelo para el mural de mosaico que ahora adorna el William E. Grady Career and Technical Education High de Brooklyn.

A otros les interesará la menorá dibujada a mano por Maimónides, cuyo diseño anguloso, en lugar de curvo, ha sido adoptado hoy por el movimiento Jabad para las celebraciones públicas de Janucá. Y para los amantes de la cultura pop, hay una funda de iPhone y un body rosa con la imagen del sabio.

Panel de la puerta de un arca de la Torá, Egipto, siglo XI, con talla y pintura posteriores. (The Walters Art Museum, Baltimore [fondos proporcionados por la W. Alton Jones Foundation Acquisition Fund, 2000] y Yeshiva University Museum [fondos proporcionados por la Jesselson Foundation]/ De la exposición del Yeshiva University Museum «El Sendero Dorado: Maimónides A Través de Ocho Siglos». Fotografía de Susan Tobin)

Gracias a la colaboración con colecciones internacionales, la exposición, que se prolongará hasta diciembre, cuenta con la más impresionante colección de manuscritos y objetos de Maimónides jamás expuesta en conjunto, según Sclar.

Entre las piezas prestadas hay manuscritos yemeníes del siglo XIII y libros impresos antiguos de los Archivos Estatales italianos. Hay textos producidos por y para el público cristiano procedentes de la Colección Hartman de Chicago, la colección privada más importante de manuscritos y libros raros de Maimónides. Las Bibliotecas Bodleianas de Oxford prestaron dos manuscritos iluminados, ambos con su firma. Además, hay fragmentos de la Genizah de El Cairo prestados por la Biblioteca del Seminario Teológico Judío.

Guía de los perplejos, Barcelona, 1347 o 1348, de Moisés Maimónides. (Biblioteca Real Danesa, Copenhague/ De la exposición del Museo de la Universidad Yeshiva «El Sendero Dorado: Maimónides A Través de Ocho Siglos»)

Aparte de los manuscritos, hay una puerta tallada del siglo XI para el arca de la Torá procedente de la sinagoga Ben Ezra de El Cairo. Aunque Maimónides no era miembro de la sinagoga, la habría visto mientras vivía allí, dijo Goldstein.

También se expondrá por primera vez en público un «Moreh Nevukhim» o «Guía de los perplejos», la principal obra filosófica de Maimónides. El manuscrito, terminado en 1349 y profusamente iluminado, ha sido prestado por la Biblioteca Real de Copenhague.

Incluso ahora, el pan de oro que decora los márgenes no ha perdido su brillo y el pavo real azul sigue resaltando en la página. Considerado uno de los mejores ejemplos de las tradiciones de iluminación de la época, el estado casi prístino del manuscrito demuestra la reverencia que la gente tenía, y sigue teniendo, por las ideas de Maimónides.

«Es absolutamente impresionante», dijo Goldstein, quien añadió que siente una conexión personal con la obra desde que la vio por primera vez hace décadas mientras trabajaba como becario de verano.

Sclar, que también es profesor de secundaria en The Frisch School de Nueva Jersey, dijo que para él era importante que la exposición fuera accesible a los estudiantes de secundaria, a los académicos serios y a todos los demás.

«Ver estas piezas en sus manos es significativo porque nos permite ver que Maimónides era una persona. Mi deseo más profundo es que la gente vea estas cosas y se siente, hable y aprenda unos de otros», dijo Sclar.

Traducción: Comunidad Judía de Guayaquil
Fuente: The Times of Israel