Noviembre 8 de 2022

Ya no son sólo caras bonitas, las mujeres de la familia Rothschild ocupan un lugar central en un nuevo libro

Por: Renee Ghert-Zand

Detalle del retrato de Charlotte von Rothschild (1819-1884) por Moritz Daniel Oppenheim, 1836.

El trabajo histórico cautivador y meticulosamente investigado saca a la luz innumerables maneras en que las madres, hijas y esposas ´silenciosas´ de la dinastía bancaria ejercieron un suave poder clave durante tres siglos.

Invariablemente, el nombre ¨Rothschild¨, está asociado con la famosa dinastía bancaria judía de siglos de antigüedad. Todos hombres.

Por supuesto, también ha habido incontables mujeres en la familia Rothschild, pero hasta un libro recientemente publicado, sus contribuciones y logros han sido ignorados por la historia.

¨Creo que era sólo la presunción de que ellas eran esposas y madres, e increíblemente glamorosas, y no había mucho más para ellas¨, dijo la autora británica y ex periodista, Natalie Livingstone.

Detalle del retrato de Hannah de Rothschild (1851-1890) por Frederic Leighton.

Publicado en Reino Unido el año pasado y en Estados Unidos el 25 de octubre, ¨Las Mujeres de Rothschild: La Historia No Contada de la Dinastía Más Famosa del Mundo¨, deja las cosas claras al arrojar luz sobre las increíbles vidas de algunas de las prominentes e interesantes madres, hijas y esposas en la rama británica de la familia Rothschild.

Livingstone presenta a los lectores a las mujeres Rothschild que se mezclaron con la realeza, lucharon por su emancipación judía, y fueron los cerebros detrás de las victorias políticas de sus esposos. Algunas fueron genios económicos, atletas talentosas o grandes científicas. Otras estuvieron entre los primeros partidarios más fervientes del sionismo. Una voló aviones en la Segunda Guerra Mundial y hacía carreras clandestinas con los grandes del jazz Miles Davis y Thelonious Monk.

En conversación con The Times of Israel desde su hogar en Londres, Livingstone, de 45 años, dijo que su interés por las mujeres Rothschild fue despertado por un ensayo sobre ¨los miembros silenciosos¨ de la familia, escrito en 1994 por la consumada naturalista Miriam Rothschild para un catálogo producido en honor del 250 aniversario del nacimiento del patriarca fundador, Mayer Amschel Rothschild. Su testamento de 1812 ¨prohibía explícitamente a sus descendientes femeninas o a las esposas de sus descendientes masculinos cualquier participación en la riqueza del banco o sus procesos de toma de decisiones¨, relegándolas así injustamente a notas de pie de página de la narrativa de la familia.

Se perdonaría a los lectores que se sintieran confundidos por quién es quién en la enorme familia Rothschild. La autora proporciona un árbol familiar parcial al inicio del libro, pero la genealogía todavía es algo difícil de seguir debido a la práctica generalizada del matrimonio de primos entre los Rothschild a lo largo del siglo XIX.

A la autora Livingston le parece bien que los lectores se queden confundidos con todos los nombres Rothschild.

¨La conclusión clave del libro es que estas son mujeres extraordinarias. Si observa cualquier área de la vida desde el arte hasta la literatura, la ciencia, la política y el deporte, hay una mujer Rothschild que fue pionera y pavimentó el camino¨, dijo ella.

La matriarca de la dinastía Rothschild, Gutle Schnapper Rothschild del ghetto de Frankfurt (1753-1849).

La siguiente es una versión editada de la entrevista de The Times of Israel con Livingstone.

Los Rothschild son conocidos por ser privados. Muchos miembros de la familia incluso ordenaron que sus papeles fueran quemados después de su muerte. Asumo que su investigación para el libro fue desafiante.

Muchos Rothschild realmente quemaron sus registros, especialmente las mujeres. Fue difícil encontrar el material correcto. Pero una vez que lo encontré, fue extraordinariamente esclarecedor. Mi investigación tomó mucha persistencia y trabajo detectivesco, mucho de tratar de unir los puntos no obvios…Pero una vez que logré encontrar varias cartas, agendas y diarios realmente me dieron una idea de la forma en que estas mujeres escribían, pensaban, sentían y veían el mundo. Fue tan convincente, completo y absorbente que en ese punto fue como si el libro se escribió solo.

Por ejemplo, Charlotte Rothschild (1819-1884), la esposa de Lionel Rothschild escribió que ¨nosotros los Rothschild somos escritorzuelos empedernidos¨. Pasó toda su vida escribiendo diarios y cartas que no sólo aclaran lo que se refiere al clima social y político, sino que también habla mucho del talento literario que tenía. Tenía una manera increíble de mirar al mundo y una forma increíble de expresarse. Era divertida e ingeniosa, pero también era increíblemente profunda. También utilizaba su trabajo como una catarsis. Cuando su hija Evelina (1839-1866) murió al dar a luz, la única manera en que pudo sanar su profundo dolor fue escribiendo una colección de ensayos.

¿Dónde terminó encontrando los escritos de las mujeres?

Evelina Rothschild (1839-1866) en 1865.

Algunos de ellos están en los Archivos Rothschild in Londres. Muchos de los escritos de Charlotte estaban ahí, como estaban los de [la matriarca fundadora] Gutle (1753-1849). Fue un desafío porque las personas usualmente van a los Archivos Rothschild para escribir sobre la historia de la economía.

Mi descubrimiento más asombroso fue en el Archivo Waddesdon en Windmill Hill. Ahí encontré una colección de cartas entre las mujeres Rothschild escritas justo antes del inicio de la Primera Guerra Mundial en la que discutían el sionismo y su pasión por crear un estado judío. Hablaban mucho sobre su relación con Chaim Weizmann. A partir de eso, pude reconstruir la increíble conexión entre las mujeres Rothschild y la Declaración Balfour.

La tercera carga de material estaba en los archivos de los esposos. Por ejemplo, no pude encontrar nada que Constance Rothschild (1843-1931) hubiera escrito además de su autobiografía ¨Reminiscencias¨, pero encontré muchos de sus diarios entre los papeles de su esposo en la Biblioteca Británica. Muchas veces, los escritos de estas extraordinarias mujeres fueron enviados a los archivos de los hombres.

Una cuarta categoría era la escritura que no se había atribuido a las mujeres. En los años 1840, Louisa Rothschild (1821-1910) y su hermana [Charlotte Montefiore] se embarcaron en un proyecto de mentalidad social llamado The Cheap Jewish Library [La Biblioteca Judía Barata], una colección de increíbles historias cortas de brillantes escritoras judías como Grace Aguilar y la propia Charlotte Montefiore.

Desafortunadamente, no se permitió que estos panfletos e historias cortas se escribieran con los nombres de las mujeres, por lo que solo al mirar las cartas y juntar los fragmentos de información descubrí que The Cheap Jewish Library, que era atribuida al rabino David Aaron de Sola, fue realmente el trabajo de dos mujeres Rothschild.

En cada una de las cuatro partes de su libro, se enfoca en un puñado diferente de mujeres contemporáneas Rothschild. ¿Escogió a estas mujeres en particular porque había la mayor cantidad de material disponible sobre ellas?

´Las Mujeres de Rothschild: La Historia No Contada de la Dinastía Más Famosa del Mundo´ por Natalie Livingstone.

Así es básicamente como funcionó. Sin embargo, escribí sobre Gutle, aunque sólo había siete cartas sobrevivientes de ella y muy poco material de origen. Tuve que escribir sobre ella porque era la matriarca fundadora y tenían que comprender lo que ella significó y las contribuciones que hizo.

Había algunas mujeres Rothschild sobre las que desearía haber podido escribir más. Las menciono, pero debido a que sus documentos y registros médicos fueron destruidos, era imposible involucrarse sobre quiénes fueron. Este fue el caso con Liberty Rothschild (1909-1988), pero era esencial mencionarla porque su historia fue tan profundamente trágica. Tiene que ser contada…Tuvo muy poca vida, así que sentí que era mi responsabilidad reconocerla. Me encontré con este increíble autorretrato que dibujó y fue tan inquietante. Miras sus ojos y ves las profundidades de su sufrimiento por la esquizofrenia.

Escribió que ¨ser una esposa Rothschild era un trabajo estresante e ingrato¨. ¿Qué quiere decir con eso?

Había tantas obligaciones y demandas sobre una esposa Rothschild. Había demandas para tener varios hijos y la necesidad de tener un varón para que hubiera un heredero. Eso era increíblemente estresante.

Las esposas tenían que administrar grandes casas [en la ciudad y en el campo], organizar la vida social, y estar a la entera disposición de los hombres. Era ingrato porque estas eran mujeres extraordinariamente brillantes y mucho del trabajo intelectual y las contribuciones artísticas y científicas que hicieron fueron atribuidos a ellos.

¿Puede dar un ejemplo de esto?

Hannah de Rothschild (1815-1890), más tarde Condesa de Rosebery, en 1871. Era la hija del Barón Mayer de Rothschild y su esposa Juliana (de soltera Cohen).

El primer ejemplo llamativo para mí fue Hannah Barent Cohen (1783-1850) que se casó con Nathan Rothschild. Tenía una visión financiera maravillosa. Comenzó a comprar y vender valores del gobierno francés en el verano de 1830 mientras visitaba Paris. Leía el mercado como una adivina y le escribía a su esposo aconsejándole qué tenía que hacer. Sabía cómo ignorar las fluctuaciones de corto plazo y observar el mercado a largo plazo. Nathan se dio cuenta que su activo más valioso era su esposa, así que, desde ese momento, se volvió absolutamente indispensable para el negocio hasta el punto, que, en su lecho de muerte, Nathan les dijo a sus hijos que no podían tomar una decisión sin consultar con su madre. Esta no es la historia sobre la que escuchamos. No era conveniente guardar información como esta.

Lady Constance Battersea (de soltera Rothschild) (1843-1931), aproximadamente 1904.

¿No fue Hannah también instrumental en la lucha por la emancipación judía en Inglaterra?

La emancipación judía fue en gran medida la causa de Hannah. Pasó el relevo a la esposa de su hijo Lionel, Charlotte. Sin las contribuciones de Hannah y Charlotte, estoy segura, que, Lionel no se habría convertido en el primer miembro judío [no converso] del parlamento. Charlotte hizo una enorme cantidad de trabajo para su esposo. Escribía sus manifiestos y sus artículos principales en The Times -que obviamente no se le atribuyeron. Hizo campaña en las calles de Londres. Era absolutamente indispensable. Era el cerebro político. Sin embargo, cuando llegó el momento de que Lionel prestara juramento en las Cámaras del Parlamento, ella sólo pudo mirar desde la galería. Tampoco aparece en la famosa pintura del evento [por Henry Barraud]. Inmediatamente su contribución fue borrada de la historia.

La Declaración Balfour que establece el apoyo de Gran Bretaña para una patria judía en Palestina, fue dirigida a Lord Walter Rothschild. Usted descubrió que algunas de las mujeres Rothschild desempeñaron papeles fundamentales en la realización de la declaración.

Rózsika Rothschild (1870-1940) fue una idealista política, así que cuando se encontró con el joven químico [y líder sionista] Chaim Weizmann, tuvo una conversación con él. Ella estaba sorprendida por lo que tenía que decir. Hay esta asombrosa cita en uno de sus ensayos: ¨Me encantan los fanáticos y los idealistas. Los encuentro muy atractivos. Chaim Weizmann es ambos¨. Rózsika vio el potencial en él. Comprendió su causa y fue la que lo llevó a su esposo Charles, y a su hermano Walter. Ella fue quien impulsó y creó la relación entre Weizmann y los Rothschild.

En realidad, fueron las mujeres de la familia las que hicieron mucho más para lograr la declaración que Walter, quien era un zoólogo, no un sionista.

Cuando Rózsika y su prima Dolly (Dorothy) Rothschild (1895-1988) conocieron a Weizmann, era muy tosco. Llevaba su trasfondo del shtetl con mucho orgullo. Para ser vívido y convincente sobre su argumento de la necesidad de un estado judío solía contar estas anécdotas increíblemente sangrientas sobre horribles pogromos y masacres en la mesa. Ellas repugnaban a mucha de la élite política inglesa, que no estaban acostumbrados a un lenguaje tan gráfico. Rózsika y Dolly le enseñaron a comunicar y modular su tono para el comedor, el salón y los contextos políticos. Si no fuera por eso, Weizmann no habría podido hacer lobby de la forma en que lo hizo.

¿Tiene alguna mujer Rothschild favorita?

Natalie Livingstone.

Para mí, la más destacada es Miriam Rothschild (1908-2005). Produjo un extraordinario cuerpo de trabajo. No sólo fue una científica y autodidacta, sino que también fue una ecologista muy precoz. Antes de [la diseñadora de moda] Stella McCartney y el movimiento vegano, estuvo Miriam Rothschild. Se negaba a usar cuero. Era muy consciente sobre la manera en que los animales eran sacrificados. Era vegetariana. Fue una pionera de la sustentabilidad.

Detalle del retrato de Rózsika Rothschild (de soltera von Werheimstein) (1870-1940) por Philip Alexius de Lásló, 1914.

También contribuyó al Informe Wolfenden de 1957, que llevó a la despenalización de la homosexualidad en Gran Bretaña. Fue autodidacta, sin embargo, pudo hacerse un nombre en tantos campos diferentes a pesar de que no había sido preparada para hacerlo, y a pesar del hecho de que no era un hombre. Rompió todos los techos de cristal imaginables. Era ingeniosa y tenía un sentido del humor realmente perverso. Fue una mujer renacentista verdaderamente asombrosa que merece ser un nombre familiar y definitivamente merece una biografía separada.

El presidente de la Knesset, Kadish Luz, acompaña a Dorothy Pinto Rothschild en la apertura del edificio de la Knessset en 1966. La construcción del edificio del parlamento fue financiada por Rothschild y difunto esposo James.

Miriam Rothschild (1908-2005) aparece en el programa de televisión ´After Dark´ en Gran Bretaña, en julio de 1988.

 

Traducción: Comunidad Judía de Guayaquil
Fuente: The Times of Israel

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 



Este sitio web únicamente utiliza cookies propias con finalidad técnica, no recaba ni cede datos de carácter personal de los usuarios sin su conocimiento. Sin embargo, contiene enlaces a sitios web de terceros con políticas de privacidad ajenas a las de Comunidad Judía de Guayaquil que usted podrá decidir si acepta o no cuando acceda a ellos.