Julio 8 del 2022

23 hechos sobre el Talit que debería saber

POR: Menachem Posner

1.Un talit es una prenda de cuatro esquinas

Un talit es una sábana de cuatro esquinas que era usada comúnmente como una prenda simple en los tiempos de la Torah y el Talmud. Por lo tanto, en el Talmud, lo encontramos mencionado en una variedad de contextos, como arrojarlo sobre un objeto que se quiere reclamar como propio,1 prestarlo a un amigo,2 dormir bajo él,3 o encontrarlo en el mercado.4

2.Tiene flecos en cada esquina

La Torah nos ordena colocar flecos en cada una de las cuatro esquinas de nuestras prendas.5 Por lo tanto, cuando se usa un talit con flecos se cumple una mitzvah, un mandamiento divino.

3. Es igual a toda la Torah

Leemos en la Torah que estamos disfrutando usar los flecos, conocidos como tzitzit, ¨para que así recuerdes y cumplas todos mis mandamientos¨.6 En este sentido, los sabios nos dicen que cumplir esta mitzvah es ¨equivalente a todas las mitzvot en la Torah¨

4. Cada esquina tiene ocho cuerdas

Siendo el talit un reflejo de todos los 613 mandamientos, se puede ver en las borlas mismas, cada una de las cuales comprende cinco nudos dobles y ocho flecos (5+8= 13). Ahora, la palabra hebrea tzitzit, tiene el valor numérico (gematría) de 600. 600+13=613, el número exacto de mitzvot que hay en la Torah.

5. La Torah ordena flecos azules

Las Torah nos ordena colocar ¨una hebra de techelet en el fleco de cada esquina¨.9 Techelet es lana teñida de un llamativo color azul, producido por una criatura marina específica (conocido como el chilazon) siguiendo una antigua práctica. Con el tiempo, la identidad del chilazon, así como el método de teñido, se perdieron.

Los sabios afirman que incluso en ausencia del azul, las hebras blancas todavía constituyen una mitzvah válida que disfrutamos realizar.10 En años recientes, ha habido varias personas que han afirmado haber redescubierto el techelet, pero la mayoría de los judíos prefieren ceñirse al probado y verdadero y no usan las hebras azules.

Tzitzit con las hebras de Tekhelet unidas.

6. Es una mitzvah diurna

Debido a que el propósito de los tzitzit es que deben ser vistos, los sabios explican que sólo se exige que las prendas sean usadas durante el día.11 Si tienen un pijama de cuatro esquinas, ¿se justificaría el uso de tzitzit? Esta es una pregunta difícil, ya que la mayoría de las personas usan sus pijamas en la mañana, cambiándoselos sólo después de que el día ha comenzado. Además, muchos específicamente desean usar una  prenda con tzitzit en la noche para protección espiritual.

7. Sólo incumbe a los hombres

Como regla general (con varias excepciones notables) cualquier mitzvah que requiera que hagas algo en un momento específico (¨mandamiento positivo con limite de tiempo), sólo es vinculante para los hombres. Como tal, esta mitzvah, que está vinculada a las horas del día, no es aplicable para las mujeres.

8. Los judíos europeos orientales empiezan a usarlo después del matrimonio

Sin embargo, los sefaradim y los alemanes occidentales (Yekken) comienzan a usar un talit desde la niñez. Entre los judíos de ascendencia europea occidental la costumbre común es sólo comenzar a usarlo desde el matrimonio, cuando el novio recibe su talit como un regalo de la novia y su familia.

9. Por lo general, es usado durante las plegarias de la mañana

En un punto en la historia, los judíos religiosos probablemente usaron sus talits todo el día, pero como las modas evolucionan y las sábanas pasaron de moda, el talit se convirtió exclusivamente en un artículo ritual, usado solamente durante las plegarias de la mañana.

10. Hay uno pequeño que se usa todo el día

Entonces, ¿qué sucede durante el resto del día? ¿Se va a privar al judío de este importante recordatorio de los deseos de D-s? Con el tiempo, surgió un talit más pequeño, como un poncho, que podía usarse bajo una camisa. Curiosamente, es conocido con (al menos) tres nombres: tallit katan (talit pequeño), arba kanfot (cuatro esquinas), y tzitzit (flecos).

Y a diferencia del talit grande, éste es usado incluso por los niños más pequeños.

11. Es usado todo el día (y la noche) en Yom Kippur

En Yom Kippur, el día de la expiación, es costumbre usar el talit durante todos los cinco servicios de oración, incluso el servicio de la noche cuando el tzitzit no es una mitzvah.

12. Se dice una bendición

Antes de ponerse el talit, la prenda se envuelve alrededor de la parte superior del cuerpo y se dice una fórmula, bendiciendo a D-s. ¨Quien nos ha ordenado envolvernos con tzitzit¨. Antes de ponerse la prenda más pequeña, que no está envuelta alrededor del cuerpo, la bendición se modifica a ¨quien nos ordena respecto a la mitzvah del tzitzit¨.

13. El blanco es el más común

Técnicamente, un talit puede ser de cualquier color, y a finales de la Edad Media y principios de la era moderna no era inusual en las comunidades ashkenazí que las personas usaran talits de otros colores. No obstante, lo más común (e ideal) es que el talit sea (mayoritariamente) blanco. Esto es debido a que algunos enseñan que los flecos (que son blancos) deberían ser del mismo color de la prenda.

Además, el blanco significa el atributo kabalístico de misericordia, como lo hace el talit, que se nos dice que D-s mismo usa mientras le enseña a Moshe cómo apelar a la misericordia.13

14. La lana es ideal

En lo que a la observancia de la mitzvah se refiere, sólo las prendas hechas de lana y lino son consideradas prendas de buena fe. Por lo tanto, esta mitzvah aplica solamente a las prendas hechas de esos dos materiales. Todas las otras telas -seda, polyester, etc. -sólo están obligadas a nivel rabínico.

Usar flecos de lana en una prenda de lino podría a veces ser una trasgresión de la prohibición de no usar shatnez (lana y lino juntos).14 Esto deja a la lana como el único material con el que se puede cumplir prácticamente esta mitzvah de la mejor manera posible.15

15. También es llamado Tallis

La letra final de la palabra probablemente se pronuncie con mayor precisión como ¨th¨, un sonido que no existe en muchos idiomas. Como tal, entre los sefaradim se convirtió en el sonido de la ¨t¨, resultando en la palabra ¨tallit¨, mientras que los ashkenazim la pronuncian como ¨s¨ y dicen ¨tallis¨.

16. Algunas personas lo prefieren ¨turco¨

Algunas comunidades jasídicas prefieren un talit de lana grueso hecho de lana de Turquía (Túnez, una vez parte del Imperio Otomano). Esto se debe aparentemente a que el lino no crece ahí, y, por lo tanto, se aseguraban de que nada de lino fue mezclado accidentalmente en la lana.16

17. Los códigos de barra no son importantes

Es tradicional que el talit blanco esté adornado con franjas negras o azules verticales para recordarnos la hebra de techelet una vez usada.17 El patrón exacto de las franjas es puramente estético y tiene poco significado religioso.

18. Algunas personas prefieren un Atarah

Debido a que el talit es un simple rectángulo, es posible que una persona accidentalmente lo use al revés. Para ayudar a evitar esto, muchos (no Jabad) tienen una franja decorativa bordada con el nombre del dueño del talit, la bendición del talit, u otros textos. En algunas comunidades, la atarah es hecha de placas de plata, que tintinean cada vez que se ajusta el talit.

19. Muchos tienen un talit especial para Shabbat

En Shabbat usamos ropa limpia y elegante, y muchos tienen la costumbre de honrar el día con un talit especial reservado para el día sagrado (y otras fiestas judías). Además de honrar al Shabbat, las prendas únicas para Shabbat nos recuerdan mantener las restricciones especiales asociadas con el día.18

20. A menudo se conserva en una bolsa

Muchos hombres tienen una bolsa especial -por lo general, de terciopelo, satén o cuero -en la que se guarda el talit. Esta bolsa a menudo está bordada con el nombre del propietario. La bolsa para el talit de un día de semana a menudo es lo suficientemente grande para contener los tefillim del dueño también.

21. La palabra tallit no aparece en la Torah

Curiosamente, la palabra tallit no aparece en la Torah ni siquiera una vez. En su lugar, los términos usados son beged (בגד), ¨prenda¨, y kesut ( כסוט), que significa cobertura. El término parece haberse vuelto común en la era Mishnáica (Segundo Templo).

22. Un hombre judío es enterrado en su talit

Además de los tradicionales sudarios blancos, un hombre judío a menudo es envuelto en el talit en el que rezó durante su vida.10 Para demostrar que ya no está obligado a cumplir la mitzvah de tzitzit, uno de los flecos es generalmente dañado.

En Tierra Santa, la costumbre es que el talit no se altere de ninguna manera y que se retire antes del entierro.21

23. Todo momento en que lo use es especial

Alguien que se pone el talit (katan) una vez en la mañana y se lo deja puesto cumple una mitzvah en todo momento en que lo usa. Esto se debe a que el propósito del talit es recordarnos de la misión de D-s para nosotros, lo cual sucede cada segundo que esta prenda sagrada con flecos está en nuestros cuerpos.22

Notas a pie de página

1.Peah 4:3.

  1. Nedarim 4:1.
  2. Kiddushim 4:14.
  3. Bava Metzia 1:1.
  4. Deuteronomio 22:12.
  5. Números 15:40.
  6. Nedarim 25ª
  7. Rosh para Nedarim ibid., Rashi para Números 15:39.
  8. Números 15:38.
  9. Menachot 4:1.
  10. Menachot 43b.
  11. Menachot 43a.
  12. Shulchan Aruch Harav, 9:9.
  13. Esto entraría en juego por la noche, cuando la mitzvah no aplica: todo lo que le queda al usuario es una mezcla prohibida de lana y lino.
  14. Shulchan Aruch Harav, 9:4.
  15. Minhag Ysrael Torah 9:1.
  16. Minhag Ysrael Torah 9:2. La franja negra es consistente con la tradición de que el techelet azul era negruzco (Rashi para Números 15:21) y la franja azul estaría en línea con aquellos que mantienen que era azul brillante (Mishneh Torah, Tzitzit 2:1).
  17. Shulchan Aruch Harav, 301:14.
  18. Yoreh Deah, 351:2.
  19. Rama ad loc.
  20. Gesher Hachaim I 10:4.
  21. Shaarei Halacha Uminhag, Orach Chaim I, 13.

El rabino Menachem Posner sirve como editor en jefe en Chabad.org, el sitio web informativo judío más grande del mundo. Ha estado escribiendo, investigando y editando para Chabad.org desde el 2006, cuando recibió su título rabínico de la Central Yeshiva Tomchei Temimim Lubavitch. Vive en Chicago, Illinois, con su familia.

 

Traducción: Comunidad Judía de Guayaquil
Fuente: Chabad.org